“脏话”原本不脏。我们之所以认为它脏，是由于虚伪的性道德观念的影响。神话中说，女娲是用黄泥造人的，她捏好了360个人放到太阳底下晒，晒到49天的时候便该说话了。谁知到了第48天的时候，来了一只鸡。鸡看到那些小人的两腿中间多了一点东西，便啄吃起来。女娲发现，赶走了鸡。那小东西原本是女娲专门捏上的，由于被鸡啄过了，女娲索性叫它“鸡巴”。有鸡巴的是男人，没有鸡巴的是女人。我们看一看，鸡巴这个词的神话渊源中，哪里有一点点“脏”的调子呢？脏是我们后加的。当我们认为性是见不得人的、羞耻的事情时，这些关于性的最中性化的词汇，便成了脏词了。“操”在古汉语里的写法是上面一个“人”字，下面一个“肉”字，纯属简单的会意字，同“田力为男”一样，但今天却被普遍理解为脏词。“操”与“鸡巴”是这样，所有我们认为涉及性的脏词都是这样“脏”起来的。可以想象，如果我们继续生活在一个视性为羞耻的社会中，用不了多久，“阴茎”、“阴道”、“生殖器”等今天看来还属中性的专业词汇，也会成为“脏”词，我们那时又不得不再去发明新的词汇了――这是一种悲观的预计，我宁愿坚信它不会成为事实。中性词汇，被反性的文化涂抹了一番，才变得脏了，成为一种不再能够平淡地谈论的禁忌。所以，当我们说这些“脏话”的时候，我们其实在体验一种――“破禁”的快乐

所有禁忌都对人构成诱惑，不然夏娃也就不会吃那个禁果了。我们知道，越强烈的禁忌，反叛的时候也便能够带来越强烈的快感。这是一种冲破束缚的快感。做爱的时候说“脏话”，正是这样一种反叛。越是平时谈吐斯文的人，很绅士或很淑女的人，做爱时说“脏话”获得的快感越大。男人在做爱的时候比女人更多地说“脏话”。性文化对男人的压制小一些，他们被认为是更“重视”性的，所以“扮演”“流氓”更容易一些。而性文化对女人的压制更强烈，因为有一个淑女形象、女人轻性的观念在束缚着她们，使她们难以主动地冲破这一禁区，所以女人做爱的时候说“脏话”少见。但是，当女人冲破这一禁区时，她们体验到的快乐更为强烈。性交时，一些男人说“脏话”之后还要求女伴也说“脏话”，这既带给她们自己诀乐，也带给男人快乐。因为从根本上说――性交不需要“文化”

过去有人说，好女人在床上应该是荡妇。抛开这话视女人为单纯性工具的那层潜在意味，仅从性爱时的反应来看，做爱的时候确实应该抛开一切约束，尽可能多地恢复人的动物性一面。说“脏话”，有助于此。我们知道，做爱的时候是男女坦诚相待的时候，我们身体赤裸，精神也应该赤裸。我们抛开服装，也要抛开所谓“文化”对我们的压制。好的性爱应该是完全没有文化与文明约束的，应该恢复到最自然、最原始的状态下。如果做爱的时候还想

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